Del abandono de toda criatura, para que el creador pueda ser hallado
Oh Señor, todavía necesito más gracia, si he de llegar donde ni el hombre ni ninguna otra criatura puedan obstaculizarme. Porque mientras algo me retenga, no puedo volar libremente hacia Ti. Deseaba ardientemente volar así, quien clamó diciendo: «¡Oh, si tuviera alas como de paloma!
Volaría y estaría en reposo». ¿Qué hay más pacífico que el ojo sencillo? ¿Y qué más libre que el que no desea nada sobre la tierra? Por tanto, un hombre debe elevarse por encima de toda criatura, y abandonarse perfectamente a sí mismo, y con la mente abstraída permanecer y contemplar que Tú, el Creador de todas las cosas, no tienes entre Tus criaturas nada semejante a Ti.
Y a menos que un hombre se libere de todas las criaturas, no podrá aspirar libremente a las cosas divinas. Por eso se encuentran pocos que se entreguen a la contemplación, porque pocos saben separarse enteramente de las cosas perecederas y creadas. 2. Para esto se necesita mucha gracia, que pueda levantar el alma y elevarla por encima de sí misma.
Y a menos que un hombre sea elevado en el espíritu, y liberado de todas las criaturas, y enteramente unido a Dios, cualquier cosa que sepa, cualquier cosa que incluso tenga, importa muy poco. El que estima algo grande salvo el único, incomprensible, eterno y buen Dios, permanecerá por mucho tiempo pequeño y postrado.
Porque todo lo que no es Dios es nada, y debe ser tenido por nada. Grande es la diferencia entre un hombre piadoso, iluminado con sabiduría, y un erudito docto en conocimiento y entregado a los libros. Mucho más noble es aquella doctrina que fluye de la plenitud divina de lo alto, que la que se adquiere laboriosamente por el estudio humano.
3. Se encuentran muchos que desean la contemplación, pero no se esfuerzan por practicar las cosas que para ello se requieren. También es un gran impedimento que se dé mucha importancia a los símbolos y signos ex ternos, y muy poca a la mortificación completa. No sé cómo es, ni por qué espíritu somos guiados, ni a qué aspiramos los que queremos ser considerados espirituales, que dedicamos tanto trabajo y tan ávida solicitud a cosas transitorias e inútiles, y apenas alguna vez recogemos nuestros sentidos para pensar en absoluto en nuestra condición interior.
4. ¡Ay de mí! Inmediatamente después de un poco de recogimiento, nos precipitamos afuera, y no sometemos nuestras acciones a un examen estricto. No prestamos atención a dónde están puestos nuestros afectos, y no lloramos porque todas las cosas que nos pertenecen están tan manchadas.
Porque como toda carne se había corrompido sobre la tierra, vino el gran diluvio. Puesto que, por tanto, nuestros afectos más íntimos están muy corruptos, se sigue por necesidad que nuestras acciones también están corruptas, siendo el índice de una fuerza interior deficiente.
De un corazón puro procede el fruto de una buena vida. 5. Preguntamos cuánto ha hecho un hombre; pero con cuánta virtud actuó, no se considera tan detenidamente. Preguntamos si es fuerte, rico, guapo, inteligente, si es un buen escritor, buen cantante, buen trabajador; pero cuán pobre pueda ser en espíritu, cuán paciente y manso, cuán devoto y meditativo, sobre estas cosas muchos callan.
La naturaleza mira la apariencia exterior de un hombre, la gracia vuelve su pensamiento al corazón. La primera juzga frecuentemente mal; la segunda confía en Dios, para no ser engañada.