Del recuerdo de los múltiples beneficios de Dios

Abre, oh Señor, mi corazón en Tu ley, y enséñame a caminar en el camino de Tus mandamientos. Concédeme entender Tu voluntad y recordar Tus beneﬁcios, tanto generales como especiales, con gran reverencia y diligente meditación, para que así pueda darte dignamente gracias.

Sin embargo, sé y conﬁeso que no puedo rendirte las debidas alabanzas por la menor de Tus misericordias. Soy menos que el menor de todos los bienes que me diste; y cuando considero Tu majestad, mi espíritu desfallece por su grandeza. 2. Todas las cosas que tenemos en el alma y en el cuerpo, y cualesquiera cosas que poseemos, ya sea exterior o interiormente, natural o sobrenaturalmente, son Tus buenos dones, y prueban que Tú, de quien las hemos recibido todas, eres bueno, gentil y bondadoso.

Aunque uno reciba muchas cosas y otro menos, todas son Tuyas, y sin Ti ni siquiera la cosa más pequeña puede ser poseída. El que ha recibido más no puede jactarse de que es por su propio mérito, ni enaltecerse por encima de los demás, ni despreciar a los que están por debajo de él; porque es más grande y mejor el que menos se atribuye a sí mismo, y al dar gracias es más humilde y devoto; y el que se considera más vil que todos, y se juzga más indigno, es más apto para recibir cosas mayores.

3. Pero el que ha recibido menos dones, no debe abatirse, ni tomarlo a mal, ni envidiar al que es más rico; sino que más bien debe mirarte a Ti, y exaltar grandemente Tu bondad, porque Tú derramas Tus dones tan rica mente, tan libre y generosamente, sin acepción de personas.

Todas las cosas vienen de Ti; por tanto, en todas las cosas serás alabado. Tú sabes lo que es mejor dar a cada uno; y por qué este hombre tiene menos y aquel más, no nos corresponde a nosotros sino a Ti entenderlo, porque para Ti los merecimientos de cada hombre son plenamente conocidos.

4. Por lo cual, oh Señor Dios, considero incluso un gran beneﬁcio no tener muchas cosas, de donde puedan aparecer la alabanza y la gloria exteriormente y según el pensamiento de los hombres. Porque así es que quien considera su propia pobreza y vileza, no solo no debe sacar de ello ninguna pena o tristeza, o pesadumbre de espíritu, sino más bien consuelo y alegría; porque Tú, Señor, has escogido a los pobres y humildes, y a los que son pobres en este mundo, para ser Tus amigos y conocidos.

Así dan testimonio todos Tus apóstoles, a quienes has hecho príncipes en todas las tierras. Sin embargo, llevaron su vida en este mundo sin tacha, tan humildes y mansos, sin malicia ni engaño, que incluso se regocijaron de sufrir oprobios por Tu Nombre¹, y las cosas que el mundo odia, las abrazaron con gran alegría.

5. Por lo tanto, nada debe alegrar tanto al que te ama y conoce Tus beneﬁcios, como Tu voluntad en él, y el beneplácito de Tu eterna Providencia, con lo cual debe estar tan contento y consolado, que tan gustosamente sería el más pequeño como cualquier otro sería el más grande, tan pacíﬁco y contento en el lugar más bajo como en el más alto, y tan gustosamente tenido por poca y baja cuenta y sin nombre ni reputación como ser más honorable y grande en el mundo que otros.

Porque Tu voluntad y el amor de Tu honor deben preceder a todas las cosas, y agradarle y consolarle más que todos los beneﬁcios que se le dan o se le puedan dar. ¹ Hechos v. 41.