De la falta de todo consuelo

No es cosa difícil despreciar el consuelo humano cuando el divino está presente. Es una gran cosa, sí, muy grande, poder soportar la pérdida tanto del consuelo humano como del divino; y por amor a Dios soportar voluntariamente el exilio del corazón, y en nada buscarse a sí mismo, ni mirar el propio mérito.

¿Qué gran cosa es, si estás alegre de corazón y devoto cuando el favor te llega? Esa es una hora en la que todos se regocijan. Bastante agrad ablemente cabalga aquel a quien la gracia de Dios lleva. ¿Y qué maravilla, si no siente carga el que es llevado por el Todopoderoso, y es guiado por el Guía de lo alto?

2. Estamos dispuestos a aceptar cualquier cosa como consuelo, y es difícil para un hombre liberarse de sí mismo. El santo mártir Lorenzo venció el amor al mundo e incluso a su maestro sacerdote, porque despreció todo en el mundo que parecía agradable; y por amor a Cristo sufrió con calma que le quitaran incluso al sumo sacerdote de Dios, Sixto, a quien amaba entrañablemente.

Así, por el amor del Creador venció el amor del hombre, y en lugar del consuelo humano eligió más bien el beneplácito de Dios. Así también aprende tú a renunciar a cualquier amigo cercano y amado por amor a Dios. Y no lo tomes a mal cuando hayas sido abandonado por un amigo, sabiendo que todos debemos separarnos unos de otros al final.

3. Poderosa y largamente debe un hombre luchar dentro de sí mismo antes de aprender a vencerse por completo y a dirigir todo su afecto hacia Dios. Cuando un hombre descansa en sí mismo, fácilmente se desliza hacia los consuelos humanos. Pero un verdadero amante de Cristo, y un diligente buscador de la virtud, no recurre a esos consuelos, ni busca dulzuras que puedan ser gustadas y palpadas, sino que desea más bien ejercicios duros y emprender trabajos severos por Cristo.

4. Cuando, por tanto, Dios da consuelo espiritual, recíbelo con acción de gracias, y sabe que es don de Dios, no mérito tuyo. No te enorgullezcas, no te regocijes en exceso ni presumas neciamente, sino sé más humilde por el don, más cauto y más cuidadoso en todas tus acciones; porque esa hora pasará, y seguirá la tentación.

Cuando el consuelo te sea quitado, no desesperes en seguida, sino espera la visitación celestial con humildad y paciencia, porque Dios es capaz de devolverte un favor y un consuelo mayores. Esto no es nuevo ni extraño para quienes han probado el camino de Dios, pues con los grandes santos y los antiguos profetas a menudo hubo este tipo de cambio.

5. Por lo cual uno dijo cuando el favor de Dios estaba con él: «Dije en mi prosperidad: Jamás seré conmovido»¹, pero continúa diciendo lo que sintió dentro de sí cuando el favor se apartó: «Apartaste Tu rostro de mí, y fui turbado». A pesar de lo cual, de ninguna manera desespera, sino que suplica a Dios más insistentemente, y dice: «A Ti, oh Señor, clamaré, y a mi Dios

rogaré»; y entonces recibe el fruto de su oración, y testifica cómo ha sido escuchado, diciendo: «El Señor me oyó y tuvo misericordia de mí, el Señor fue mi ayudador». Pero, ¿en qué? «Has cambiado mi lamento en danza, me has quitado el cilicio y me has ceñido de alegría».

Si así fue con los grandes santos, nosotros, que somos pobres y necesitados, no debemos desesperar si a veces estamos en el calor y a veces en el frío, porque el Espíritu viene y va según el beneplácito de Su voluntad. Por lo cual el santo Job dice: «Lo visitas por la mañana, y de repente lo pruebas»².

6. ¿En qué puedo entonces esperar, o en qué puedo confiar, salvo solo en la gran misericordia de Dios y la esperanza de la gracia celestial? Porque ya sea que estén conmigo hombres buenos, hermanos piadosos o amigos fieles, ya sean libros sagrados o hermosos discursos, ya sean dulces himnos y canciones, todo esto ayuda poco y tiene poco sabor cuando estoy abandonado por el favor de Dios y dejado a mi propia pobreza.

No hay mejor remedio, entonces, que la paciencia y la negación de sí mismo, y la permanencia en la voluntad de Dios. 7. Nunca he encontrado a ningún hombre tan religioso y piadoso que no sintiera a veces una retirada del favor divino y una falta de fervor. Ningún santo estuvo jamás tan lleno de arrebato, tan iluminado, que tarde o temprano no fuera tentado.

Porque no es digno de la gran visión de Dios quien, por amor a Dios, no ha sido ejercitado por alguna tentación. Porque la tentación suele preceder como señal del consuelo que seguirá, y el consuelo celestial se promete a los que son probados por la tentación. Como está escrito: «Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida»³.

8. El consuelo divino se da para que un hombre sea más fuerte para soportar las adversidades. Y sigue la tentación, para que no se enorgullezca a causa del beneficio. El diablo no duerme; tu carne aún no está muerta; por tanto, no ceses de prepararte para la batalla, porque los enemigos están a tu derecha y a tu izquierda, y nunca descansan.

¹ Salmo xxx. 6. ² Job vii. 18. ³ Apocalipsis ii. 7.