Eres miserable dondequiera que estés, y adondequiera que te vuelvas, a menos que te vuelvas a Dios. ¿Por qué te inquietas porque no te sucede según tus deseos y anhelos? ¿Quién es el que tiene todo según su voluntad? Ni yo, ni tú, ni ningún hombre sobre la tierra.
No hay hombre en el mundo libre de tribulación o angustia, aunque fuera Rey o Papa. ¿Quién es el que tiene la suerte más feliz? Aun aquel que es fuerte para sufrir algo por Dios. 2. Hay muchos hombres necios e inestables que dicen: «Mira qué vida tan próspera tiene ese hombre, qué rico y qué grande es, qué poderoso, qué exaltado».
Pero levanta tus ojos a los bienes del cielo, y verás que todas estas cosas del mundo no son nada, son totalmente inciertas, sí, son fatigosas, porque nunca se poseen sin cuidado y temor. La felicidad del hombre no reside en la abundancia de bienes temporales, sino que una porción moderada le basta.
Nuestra vida sobre la tierra es verdaderamente miseria. Cuanto más un hombre desea ser espiritual, tanto más amarga se le vuelve la vida presente; porque comprende y ve mejor los defectos de la corrupción hu mana. Porque comer, beber, velar, dormir, descansar, trabajar y estar sujeto a las otras necesidades de la naturaleza, es verdaderamente una gran miseria y aflicción para un hombre devoto, que de buena gana querría ser liberado y libre de todo pecado.
3. Porque el hombre interior está pesadamente cargado con las necesidades del cuerpo en este mundo. Por lo cual el profeta devotamente ruega ser liberado de ellas, diciendo: «Líbrame de mis necesidades, oh Señor»1. Pero ¡ay de aquellos que no conocen su propia miseria, y mayor ay de aquellos que aman esta vida miserable y corruptible!
Porque hasta tal punto algunos se aferran a ella (aunque trabajando o mendigando apenas consiguen lo necesario para subsistir) que si pudieran vivir aquí siempre, no les importaría nada el Reino de Dios. 4. ¡Oh, necios e infieles de corazón, que yacen tan profundamente enterrados en las cosas del mundo, que no saborean nada salvo las cosas de la carne!
¡Miserables! demasiado tristemente descubrirán al final, cuán vil y sin valor era aquello que amaban. Los santos de Dios y todos los amigos leales de Cristo no tuvieron en nada las cosas que agradaban a la carne, o las que florecían en esta vida, sino que toda su esperanza y afecto aspiraban a las cosas de arriba.
Todo su deseo era llevado hacia arriba, a las cosas eternas e invisibles, para no ser arrastrados hacia abajo por el amor de las cosas visibles. 5. No pierdas, hermano, tu leal deseo de progresar hacia las cosas espirituales. Todavía hay tiempo, la hora no ha pasado.
¿Por qué pospondrás tu resolución? Levántate, comienza en este mismo momento, y di: «Ahora es el tiempo de actuar; ahora es el tiempo de luchar, ahora es el tiempo apropiado para la enmienda». Cuando estás indispuesto y atribulado, entonces es el tiempo en que estás más cerca de la bendición.
Debes pasar por fuego y por agua para que Dios te lleve a un lugar de abundancia. A menos que te fuerces a ti mismo, no vencerás tus faltas. Mientras llevemos con nosotros este frágil cuerpo, no podemos estar sin pecado, no podemos vivir sin fatiga y sin problemas.
Con gusto quisiéramos descansar de toda miseria; pero como por el pecado hemos perdido la inocencia, hemos perdido también la verdadera felicidad. Por lo tanto, debemos ser pacientes y esperar la misericordia de Dios, hasta que esta tiranía haya pasado, y esta mortalidad sea absorbida por la vida.
6. ¡Oh, cuán grande es la fragilidad del hombre, que siempre está propenso al mal! Hoy confiesas tus pecados, y mañana cometes de nuevo los pecados que confesaste. Ahora resuelves evitar una falta, y en una hora te comportas como si nunca hubieras resuelto nada.
Buena causa tenemos, por tanto, para humillarnos y nunca pensar muy bien de nosotros mismos, viendo que somos tan frágiles e inestables. Y rápidamente puede perderse por nuestra negligencia, lo que con mucho trabajo apenas se alcanzó por la gracia. 7. ¿Qué será de nosotros al final, si al principio somos tibios y ociosos?
¡Ay de nosotros, si elegimos descansar, como si fuera un tiempo de paz y seguridad, mientras que todavía no aparece en nuestra vida ninguna señal de verdadera santidad! Más bien necesitaríamos poder empezar de nuevo, como buenos novicios, a ser instruidos para la buena vida, si acaso hubiera esperanza de alguna futura enmienda y mayor crecimiento espiritual.
1 Salmo xxv. 17.